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2007-03-23 风子的BLOG:从廖案看貌似平静实则麻木的社会本质

从前混在鲁迅贴吧的时候,就常听有吧友说将此当作灵堂来纪念鲁迅先生,可惜灵堂不过一时,自我才是永恒,慢慢地变灵堂为撒泼之地了。其实也无怪的,便是亲生骨肉也断无披麻带孝一辈子的义务,况且据有人说,鲁迅在当代的意义最要紧的是过上“有房有车”的生活。然而我总不能忘记冰川开始莫名地融化;连长江都快被毁灭了。

总之,灵堂只说远了,渐渐走来的是房和车,其实呢,是我们渐渐地向房和车走去了,这也许就是古人之所谓“独善其身”吧,似乎又不符,我只好称之为“独达其身”,不管是“善其身”者,还是“达其身”者,都还不能算作错,关键在于“独”。一个“独”字总算道破了貌似平静实则麻木的社会表象的本质,先既无来往,后便没有互斗,不能相爱了。但这“独”也别具一番含义,不能将国人的好凑热闹,指手画脚,七嘴八舌一并抹杀了的。

这也是廖祖笙的博客访问率高,而其子的冤案近一年仍不得昭雪的原因吧。

和鲁迅大贴吧一比较,便是在鲁吧最繁荣的时候,廖祖笙的小博客也更像一间灵堂:死者生前笑着的照片,黑色的背景,伤痛欲绝的文字,访客的悼词......独独缺少的是入土为安的怀念,同子尤的去世成鲜明的对比。

传闻廖祖笙先生因为揭露了学校的黑幕,其子才招来了杀身之祸,而且是虐杀,有尸骸做证。依据从在广东生活过的朋友那儿听来的口风,再加以中国的“撞伤不如撞死”现状,我以为虐杀之说大抵是的确的。

冤案不足为奇,虐杀也是师承的古法,只是在以“和谐”为主题的社会里,和谐不能连样子都不做做吧?那些受了冤枉又怕遭到更大的报应而不敢声张的倒也罢了,可是廖祖笙都呼唤了那么久。我想,这也还是拜中国特有的“独”所造就。

印度政府要建经济特区,农民们因为补偿太少而拒绝出让土地,于是和警察血拼,在死19名农民后,他们仍会说“我们给了他们沉痛的教训”,然而在中国是别一样的,有回在鲁迅吧,我呼吁为廖梦君冤案伸冤签名行动,不但不特有人来响应,更有挟了私怨来加以狠很的冷笑的。

鉴于此,则廖梦君冤案不得伸也就不足为奇了。

文章来源:http://blog.sina.com.cn/u/4981a50b010008qk